【學(xué)習心得】赴上海參加長三角語文教育論壇“語言的理解和建構(gòu)”研討會心得
11月24日到11月26日，我校任娟和盛麗老師赴上海參加了長三角語文教育論壇研討會。此次研討會分為研討和觀課兩個環(huán)節(jié)，與會教師均來自安徽、江蘇、浙江和上海。三省一市推薦了本地區(qū)優(yōu)秀教師參與課例展示。期間我校兩位老師認真觀摩學(xué)習，聆聽課后評議，記錄自己的心得體會，并于課后同其他觀摩教師一起探討，收獲頗豐。
創(chuàng)新孕育未來 傳統(tǒng)亦顯風采
——2017年長三角語文教育論壇“語言理解與建構(gòu)”研討會活動心得
任娟
下面談?wù)勛约旱囊稽c聽課體會：
一、對先進教學(xué)理念的思考
溫州中學(xué)的年輕教師鄭一舟老師上了一堂《論述文寫作批判思維之建構(gòu)》。這堂課對于鄭老師來說是一種全新的嘗試，對我們聽課老師來說也是一次新穎的寫作教學(xué)示范。鄭老師嘗試把20世紀結(jié)構(gòu)主義語言分析最重要的兩個維度橫組合和縱聚合引入寫作教學(xué)。批判思維的分辨和判斷實際上也是在這兩個維度上展開，批判首先要懸置事實，懸置所謂的合理性，其次分析事實或事件的構(gòu)成，還有它與其他事件的聯(lián)系，然后分析其中蘊含的價值尺度，最終做出判斷，而這種分析過程必然要與橫、縱兩個維度相結(jié)合，而鄭老師便嘗試把它作為一種具體的方法與寫作教學(xué)相結(jié)合。學(xué)生對批判思維實際上并沒有一種很直觀的概念，也缺少有效的批判的方法，所以鄭老師這堂課重點是讓學(xué)生形成對批判思維的理解，并在作文中切實有效地能運用批判思維。鄭老師用李小鵬全家為雕牌無菌洗衣液所做的廣告視頻來一步步引導(dǎo)學(xué)生在寫作中運用批判思維，可謂是生動形象又具體�；叵胛覀兂３Ｒ髮W(xué)生要有批判精神，卻從來沒有具體講過如何理解批判精神、如何運用批判精神，所以學(xué)生對此也是懵懵懂懂。鄭老師這一課給了我們當頭一棒，在教學(xué)上要想嘗試，更要敢于嘗試，這樣我們的教學(xué)才會不斷發(fā)展而不會陷于停滯。
二、對傳統(tǒng)教學(xué)方法的思考。
本次展示課中張大文老師給我們留下了深刻的印象。他是復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語文教師，華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。在中學(xué)語文教學(xué)的長期實踐中總結(jié)出“語言——思想——語言”的教學(xué)規(guī)律，形成嚴謹、生動、精煉、多樣的課堂教學(xué)風格。他于耄耋之年向我們展示了精彩的傳統(tǒng)課堂是如何生成。張老師課堂上沒有我們常見的多媒體課件、導(dǎo)語以及拓展環(huán)節(jié)，連板書都是隨寫隨擦。《香菱學(xué)詩》這篇課文，張老師沒有半句廢話，也沒有多余的煽情，直接切入課文，整篇課文講解條理清晰、深入淺出，重難點很突出。尤其是對香菱做的幾首是從“起承轉(zhuǎn)合”這個角度分析得極為到位，讓學(xué)生能夠明白知曉這幾首詩差在什么地方，又好在何處。這可以看出張老師的傳統(tǒng)文化功底極其深厚，而這也正是我們年輕教師需要學(xué)習的地方。這篇課文倘若換成其他老師來上，必然會使用很多現(xiàn)代的教學(xué)手段和教學(xué)理念，課堂必定會極為熱鬧，但不可能有張老師分析得如此到位。張老師的課堂沒有任何花哨的地方，上得極為傳統(tǒng)，但是講解極為透徹深刻，這其實告訴我們文本才是課堂的根本，技術(shù)也好、環(huán)節(jié)也罷都是輔助手段，語文老師最重要的是扎實自己的基本功，帶領(lǐng)學(xué)生吃透文本，并從中體會到中華文化的精深。
總之，這一次的學(xué)習，使我更深刻地體會到學(xué)習的重要性與緊迫感，也讓我對自己平時的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求。在以后的教學(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗的老師學(xué)習，博采眾長，充分利用一切學(xué)習機會，多對比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力， 亮麗自己的教學(xué)生涯。
傳統(tǒng)課例的“新魅力”
——記張大文教授的一節(jié)語文課
盛麗
早就聽說過語文界的張大文教授，今次來上海學(xué)習竟獲悉，已入耄耋之年的張教授也要為我等上一節(jié)公開課，我心中自然是興奮和期待的！
張大文是復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的語文老師，也是華東師范大學(xué)和華中師范大學(xué)的兼職教授，在上個世紀八九十年代便獲得上海市優(yōu)秀人民教師和全國模范教師等榮譽稱號，并著有《語文創(chuàng)造性學(xué)習》《文體溝通導(dǎo)論》等著述�？梢哉f他將自己的一生貢獻給了語文課堂的研究和實踐。
二十四日下午一時，我們早早來到禮堂，禮堂內(nèi)卻已是人山人海。后得知，許多本來是被分到初中組的聽課老師也慕名而來。偌大的禮堂椅子竟不夠坐了，后來的老師只有借來塑料凳子，盡管這樣大家也認真積極地拿出筆記本擱在膝蓋上準備學(xué)習記錄。
張大文教授貢獻的課例是紅樓夢節(jié)選《香菱學(xué)詩》。
拿到講義時我粗粗一看，洋洋灑灑的三張紙，內(nèi)容可真是不少啊，這樣難上的課文張教授該怎么上呢？
隨著鈴聲的響起，第一節(jié)課開始了。
張教授邁著大步登上講臺，只見他滿頭白發(fā)，面容矍鑠，個子高而挺拔絲毫不見佝僂，簡單地披著一件藏青色的羽絨馬甲。等到他轉(zhuǎn)過身來向臺下致意，我才發(fā)現(xiàn)他竟連眉毛都是白的，一雙眼睛卻極為有神，清澈沉靜，沒有一絲老態(tài)渾濁。
他沒有多余的話——沒有自我介紹也沒有寒暄，僅是微微鞠了一躬說了一聲“謝謝”，態(tài)度這樣的謙遜大方。
然后，他便轉(zhuǎn)過身子去對學(xué)生說，“同學(xué)們，想看香菱如何學(xué)詩，且隨我一起將文章細細讀來！”不似我們平時上課時精心設(shè)計的情景導(dǎo)入，張教授只在黑板上書寫了兩句話：走應(yīng)走的路，吃應(yīng)吃的苦。
這一句便已定位本課的主題。
在《香菱學(xué)詩》中，有師為黛玉，有生為香菱。這一師一生如何教如何學(xué)，哪怕在今天都是極大的學(xué)習和借鑒意義。我想這節(jié)課張教授不僅是上給學(xué)生的，也是上給座下的老師們的。
在學(xué)生通讀的基礎(chǔ)上，張教授進行串講品析。我心中咯噔一響：在平常的公開課教學(xué)中我們似乎很少嘗試傳統(tǒng)的串講方式，似乎覺得這樣很“低端”，即使絞盡腦汁也要設(shè)計出各種新穎有趣的課堂活動，仿佛只有如此才能登“公開課”的大雅之堂！
他帶著學(xué)生重點品析香菱先后三次的寫詩成績：第一首起點不高，承接不一，轉(zhuǎn)向不明，收尾不力；第二首離題且只重狀物缺乏抒情；第三首新巧有意趣，作詩成功。
他操著上海腔的普通話，抑揚頓挫娓娓道來，時而慷慨時而低沉，時而歡笑時而嘆息，令人不由自主深陷于他的語言情境中。他的板書龍飛鳳舞，筆走龍蛇，幾乎是寫一行擦一行！倒是顯出幾分古人瀟灑放曠的氣概來！
課程已過二十分鐘，張教授卻并沒有推出什么精彩的活動，倒是很幽默風趣地說了一句：“聽說現(xiàn)在很流行討論，那么我們也來一下這套吧！”座上學(xué)生和座下教師均是會心一笑。
直至結(jié)尾張教授點撥道，“香菱學(xué)詩就像如今我們的學(xué)習過程，如何從不懂到懂？如何從不會到會？只有如香菱一般苦志如一，做勤奮的求知者和刻苦的實踐者，最后方能成功。”
一語收尾，切中肯綮！
一節(jié)課結(jié)束了，我卻感慨萬千！
這節(jié)課古雅而傳統(tǒng)，課程脈絡(luò)實在是太過清晰，主題甚為突出！整節(jié)課如行云流水一般，沒有絲毫磕絆。張教授并沒有采用時下流行的教學(xué)形式，比如情境導(dǎo)入，合作探究等等！可是這絲毫不影響他的教學(xué)效果，實可謂“大道至簡，內(nèi)容為王”！我已好久沒有觀摩過如此血肉飽滿意趣豐富的公開課課例了！
初時，我心中確實是有一些疑惑的，為何張教授會用這樣簡單的講授法呢？似乎不合“規(guī)矩”��？
可細細想來我又十分認同——傳統(tǒng)的教學(xué)方式亦能彰顯其優(yōu)勢，講讀解析亦是我們語文教學(xué)中極其重要的環(huán)節(jié)！
《香菱學(xué)詩》篇幅不短，當中有一些詩歌創(chuàng)作的術(shù)語，對于中學(xué)生來說是很難理解的；還有一些詩歌字詞的玩味品析，學(xué)習難度也是很大的。若是一味地削弱教師的作用，跟風讓學(xué)生自主賞析，或者設(shè)計一些花哨的活動，使得形式大于內(nèi)容，或許一節(jié)課上完了，學(xué)生還不知道香菱學(xué)詩這個故事到底有何意義？
其實，每一篇文學(xué)作品都像是一個有自我個性的孩子。我們作為教師也應(yīng)該學(xué)會“量體裁衣”，尋找到最合適課文，最適合所教學(xué)生，甚至是最適合自己的教學(xué)方法和教學(xué)模式。
可是如今我們在上課時，卻很容易喪失自己教學(xué)的獨立性，將指導(dǎo)思想變?yōu)榱ⅰ敖獭敝�，削尖了腦袋要創(chuàng)新要突破！花里胡哨的活動搞了一大堆，PPT課件一章比一章精美，卻忘記了我們主要的職能是傳道受業(yè)解惑！
當然，作為新時代的語文教師，我們當然要不斷更新和提升自己的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，但是也要充分認識到，若“道”不明，“業(yè)”不通，“惑”不解，那再多的形式又有什么用呢？畢竟任何形式都是服務(wù)于內(nèi)容的，若是能“形神”兼?zhèn)�，豈不更好！
我想，一個優(yōu)秀的語文教師當如張大文一般，既要有豐厚的涵養(yǎng)，深厚的人文社會情懷；還要又鮮明的文化格調(diào)和獨立的教學(xué)精神！
